L'aspect horreur du spectacle de cirque
L'importance de la cinématographie a été un sujet brûlant ces derniers temps, grâce à la kerfuffle récent les Oscars ont presque remis le prix de la meilleure photographie de cette année lors d’une pause publicitaire. La passion du Christ a en fait été nominé pour ce même prix. La cinématographie de Caleb Deschanel donne au film l’impression qu’une peinture prend vie.
En dehors de lui partageant les mêmes initiales que Jésus-Christ, on a beaucoup parlé de l'étrange coïncidence par laquelle la foudre a frappé Jim Caviezel alors qu'il était sur la croix sur le plateau de tournage. Il avait déjà de l'expérience jouant une figure du Christ dans Terrence Malick's La fine ligne rouge , mais La passion du Christ va plus loin et le met en plein maquillage de Jésus avec un nez prothétique. Les flashbacks le cadrent d'une manière similaire au Jésus béatifique à la barbe brune de l'art médiéval ou de la Renaissance. Son visage a parfois l'air presque brossé à l'air, et les yeux qu'ils lui donnent - ces yeux bruns surnaturels améliorés numériquement - peuvent parfois être distrayants.
D'autres fois, La passion du Christ présente une iconographie qui ressemble moins à de l'art de la Renaissance qu'à quelque chose que vous verriez dans le panneau «Enfer» du triptyque de Jérôme Bosch Le jardin des délices terrestres. Qu'il suffise de dire que le film d'éclaboussures (dont le porno de torture pourrait être considéré comme un sous-genre) n'est pas le seul genre d'horreur dont les tropes La passion du Christ émule. À des moments étranges, le film frôle également l'horreur surnaturelle à part entière, non seulement à cause de Satan et du bébé démon, mais à cause de l'accumulation d'images macabres autour de Judas Iscariot.
Contrairement au chant, Judas sympathique de Jesus Christ Superstar , le Judas que nous voyons dans La passion du Christ est maudit physiquement et mentalement. Après avoir trahi Jésus pour trente pièces d'argent, ses lèvres craquent et sa peau éclate en plaies. Sous un pont, il partage l'obscurité avec des démons. Des visions d'enfants démoniaques le tourmentent. Il les appelle «petits Satans». Quand ils l'ont finalement poussé à se suicider, il s'est pendu avec une corde à un âne mort qui rampe avec des asticots et a des mouches qui bourdonnent autour de lui.
À part les pièces d'argent et la pendaison, rien de tout cela n'est dans la Bible. Au contraire, Gibson a utilisé ses propres fioritures artistiques pour combler les vides de l'histoire de Judas. Cela témoigne d'une tendance plus large dans le film. La passion du Christ ne contredit généralement pas la Bible en soi. Ce qu’il fait, c’est entonnoir de vagues passages à travers la vision hautement idiosyncratique de Gibson en tant que réalisateur.
Même pour quelqu'un comme moi qui a été élevé protestant et a étudié pour devenir pasteur, il y a des choses La passion du Christ que je ne comprendrais qu'une fois que j'ai réalisé que Gibson s'inspirait de la liturgie catholique et sources extérieures à la Bible , comme le nom impressionnant La passion douloureuse de Notre Seigneur Jésus-Christ selon les méditations d'Anne Catherine Emmerich .
Cela aide à expliquer certaines curiosités comme l'accent mis sur Simon de Cyrène, l'assistant porte-croix dont le rôle est renforcé, semblable aux fouets, à partir d'une mention d'une ligne dans la Bible. Dans son Bilan 2004 du film , Roger Ebert a écrit:
«Le scénario n'est pas tant inspiré des Évangiles que des 14 Stations de la Croix. En tant qu’enfant de chœur, servant pendant les Gares les vendredis soirs de Carême, j’ai été encouragé à méditer sur la souffrance du Christ… »
«Souffrir» est un mot clé ici. J’ai entendu des catholiques et des catholiques décédés plaisanter sur la «culpabilité catholique», mais si jamais il y avait un film pour montrer ce que cela peut être une non-blague, La passion du Christ ça pourrait être ça. Le film étend la souffrance à un point tel qu'il semble presque vouloir essayer de culpabiliser les téléspectateurs avec la question constante: 'Ne voyez-vous pas ce que Jésus a enduré pour vous?!'
Outre l'intrigue secondaire de Judas, le film regorge d'autres embellissements. Saviez-vous que le Christ charpentier a inventé la table à manger avec des chaises? Moi non plus, des éléments comme ceux-ci montrent La passion du Christ être une conceptualisation fondamentalement excentrique, pas la vérité de l'Évangile (à moins que votre idée de cela ne soit l'Évangile de Mel).
Gibson a pris plus de libertés avec la scène du jardin de Gethsémani, en faisant faire une apparition non programmée à Satan avec une chose étrange qui se tortillait dans sa narine. Satan envoie un serpent glissant sur le sol vers Jésus et Jésus piétine le serpent avec sa sandale. Ce n’est pas dans le Nouveau Testament… c’est essayer de relier l’histoire au jardin d’Eden et de montrer comment le Christ triomphe là où Adam a échoué.
La somme totale de toutes ces choses est un film qui repose sur la valeur du choc - le choc de nouveaux rebondissements étranges et vicieusement violents sur une vieille histoire - pour secouer le spectateur de l'apathie. Quels que soient ses défauts, La passion du Christ réussit comme une sorte de Grand Guignol religieux. Avec tout le confort des créatures du XXIe siècle, il est facile d’oublier la piste du sang et de la barbarie qui mène à travers l’histoire là où nous en sommes maintenant. La passion du Christ pulvérise du sang sur les visages, il transforme une cour pavée blanche en monument de sang.
Le langage et l'illusion de l'exactitude
Alors que la vie du Christ a pu engendrer un film intitulé La plus grande histoire jamais racontée , nous sommes maintenant à un point avec le post-modernisme où on a l'impression que tout a déjà été vu et fait, dans une certaine mesure, dans le cinéma et d'autres formes d'art. Tout film sur Jésus qui aspire à être bon fait face au défi fondamental de retransmettre la même histoire et de la rendre fraîche et intéressante pour un nouveau public.
C'est peut-être en partie ce qui a attiré Martin Scorsese vers une interprétation profondément peu orthodoxe de ladite histoire comme La dernière tentation du Christ. C'est un film tout aussi controversé sur Jésus nous revisité ici l'année dernière pour son 30e anniversaire. Le fait est que Scorsese est un artiste, l'équivalent cinématographique d'un chef cuisinier. Plutôt que de rechaper les rythmes familiers d'autres récits, une personne comme celle-là chercherait à utiliser une gamme différente d'ingrédients et à mettre en scène une présentation différente avec la nourriture, pour ainsi dire, dans sa version de l'histoire.
Donc ça va avec Gibson. Avec ses sorties de réalisateur - y compris Un cœur brave , Apocalypto , et Hacksaw Ridge - Gibson s'est montré un cinéaste maîtrisant parfaitement son métier (si ce n'est toujours un être humain en pleine maîtrise de sa vie personnelle). Une façon dont il cherche à éviter le cliché du film de Jésus avec son itération de la Passion consiste à abandonner la composante anglaise et à la filmer dans d'autres langues.
Au lieu d'entendre des noms bien connus comme Jésus et Pierre, nous entendons les versions hébraïque et araméenne moins reconnues, «Yeshua» et «Cepha». La célèbre citation de Ponce Pilate, 'Qu'est-ce que la vérité?' arrive en latin comme ' Qu'est-ce que la vérité ? '
Présenter le film en hébreu, araméen et latin avec des sous-titres lui donne un vernis d'exactitude biblique et historique. Mais à proprement parler, ce n’est pas exact. Le Nouveau Testament a été écrit en grec Koine. C'était la forme de langue locale en Judée au premier siècle et les Romains qui y étaient stationnés l'auraient utilisée.
Le grec était la première langue que nous devions étudier lorsque je prenais des cours pré-séminaire, alors imaginez ma surprise quand j'ai réalisé qu'ils utilisaient plutôt le latin dans le film. Étant donné que les oreilles de la plupart des cinéphiles américains ne seront pas sensibles à la différence, de toute façon, La passion du Christ est capable de maintenir sa vraisemblance, ou illusion d'exactitude, même en substituant une langue étrangère à l'autre.
Sur la version américaine d'iTunes de La passion du Christ , L'anglais est l'audio par défaut lors du streaming. Cela semble immédiatement ringard quand vous l'entendez, comme un doublage d'anime où les voix sont surexagérées. S'ils avaient filmé le film en anglais, cela aurait créé une expérience visuelle très différente, peut-être beaucoup moins artistique.
C’est le plus évident dans les flashbacks du film, qui sont moins convaincants que ce que nous voyons se passer dans le présent. Pour quiconque n'est pas déjà familier avec l'histoire biblique, ils pourraient simplement apparaître comme des intermèdes faibles et en apesanteur.
Dans sa commercialisation, La passion du Christ joué sur une base fortement évangélique, conquérant le même contingent politique qui La dernière tentation du Christ . Des gens qui ne sont pas des cinéphiles fréquents, comme mes parents, sont venus voir ce film au cinéma. Pourtant, ce n’est pas un film qui se préoccupe de combler un fossé séculier, d’être un film évangélique et de «partager la bonne nouvelle», comme on dit. Si vous demandiez à un Martien n'ayant aucune connaissance de la théologie chrétienne de le regarder, le Martin pourrait avoir du mal à comprendre pourquoi Jésus était même en train de mourir.
