(Pour célébrer la sortie de Lien manquant , ont été revisitant les films d'animation stop-motion de À la fois cette semaine et discutant de la raison pour laquelle ils sont si spéciaux. Aujourd'hui: Kubo et les deux cordes est une parabole émouvante d'amour et de souvenir.)
La mémoire est une chose fragile, inconstante et formatrice. C’est manipulable et élastique, mais c’est aussi la base de nos identités, la métrique par laquelle nous mesurons notre croissance et notre changement personnels, le mécanisme par lequel nous nous forgeons des opinions et portons des jugements sur le monde. C'est pourquoi nous nous racontons des histoires, pour donner à nos souvenirs une continuité de but et de sens, et s'il y a une chose que le studio d'animation en stop-motion LAIKA comprend à propos de ces histoires auto-racontées, c'est qu'elles sont notre lien principal avec ceux qui sont venus. avant nous.
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Kubo et les deux cordes est une histoire de s'accrocher à la famille à travers nos souvenirs, et comment l'amour naît des souvenirs, même lorsque nous n'y avons pas consciemment accès ou que nous n'avons simplement pas d'histoires à raconter.
Ce thème est renforcé très tôt dans le film à travers les histoires que Kubo raconte sur son père absent Hanzo. Représentée par un samouraï en origami animé, la version de Kubo de son père est une figure héroïque, un tueur de monstres et maître de l’épée et de l’arc. Il est en quelque sorte un idéal masculin, mais le petit homme de papier est un fac-similé sans visage, complètement creux à l'intérieur et dépourvu d'humanité pour que Kubo aime. Kubo demande à sa mère à quoi ressemblait vraiment Hanzo, pas qui il était d'un point de vue historique et mythique, et son incapacité à lui répondre adéquatement le laisse se sentir détaché de la mémoire de son père.
C'est finalement ce désir de connaître son père qui attire Kubo à la cérémonie d'allumage de la lanterne avec le reste du village, malgré la menace que représente le fait d'être à la nuit tombée en s'exposant au regard de son grand-père, le roi de la lune. Kubo prie la lanterne, mais son incapacité à lui apporter du réconfort avec l'âme de son père le frustre et le laisse vide. Après tout, comment rendre hommage à un père qu'il n'idéalise qu'au lieu de le connaître?
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L’amour d’une mère et une mère inconnue
Après que la mère de Kubo l’a sauvé de l’attaque de leur village par ses sœurs, Kubo se réveille pour se retrouver avec un nouveau compagnon, le singe qui parle. Comme nous en venons finalement à nous rendre compte, Monkey est en fait le dernier vestige de la mère de Kubo, animé par magie d'un charme mais qui finit par disparaître à mesure que son pouvoir diminue. Mais même si elle a l'air différente, cela devrait signaler que Kubo ne soupçonne même pas la véritable identité de Monkey. La personnalité et le tempérament nous définissent plus que nos manifestations physiques, de sorte que les maniérismes familiers devraient être la référence par laquelle on reconnaît un membre de sa propre famille.
Mais la mère de Kubo avant sa transformation simienne se révèle limitée par sa forme physique, glissant dans la catatonie le jour et consciente seulement par intermittence la nuit. Kubo aime sa mère, mais il ne la connaît pas non plus en tant que personne. Leurs nuits ensemble sont consacrées à raconter des histoires du père de Kubo, que Kubo transmet à son tour au village en contrebas comme moyen de subsistance, mais cet échange amical d’histoires et de subtilités est dépourvu de compréhension personnelle. La mère de Kubo n’a même pas de nom propre tant qu’elle n’a pas incarné Monkey, car son rôle dans la vie de Kubo est en tant que personne à aimer et à soigner, pas en tant que personne à qui Kubo peut s’identifier, apprendre et grandir.
Rencontrer les parents
Cependant, alors que Kubo voyage avec Monkey et que ce voyage ajoute le Beetle maladroit et bien intentionné à leur groupe, un lien plus profond et plus familial commence à se développer entre les trois voyageurs. Monkey est une présence sévère, têtue et énergique, mais elle est clairement motivée par un souci pour le bien-être de Kubo et n'est que dure pour lui enfoncer de dures leçons dans la tête. C’est un côté de la mère de Kubo que nous ne voyons jamais avant sa transformation, mais c’est aussi une compréhension plus complète de son personnage motivée par une restauration de ses capacités cognitives. Le maternalisme de Monkey commence par se sentir comme une maternité de substitution, mais il se révèle être le guide de la maternité que Kubo a manqué toute sa vie.
Beetle, quant à lui, fait preuve d'un paternalisme éducatif envers Kubo, lui apprenant à pêcher avec un arc et des flèches, par exemple, mais oppose également sa compétence à l'armement avec un penchant pour les mauvaises blagues et une ignorance générale de ce qu'il accomplit à un moment donné. La révélation éventuelle que Beetle est en fait Hanzo en tant qu'amnésique métamorphosé est prévisible, mais l'importance de savoir qui est Beetle aux fins de son importance pour la vie de Kubo éclipse toute nécessité de surprise. L'origami Hanzo est peut-être la version idéalisée de Hanzo de la légende, mais lui et son clan Beetle sont de tels objets de mythologie que Beetle ne reconnaît même pas ces histoires ou artefacts comme les siens, se croit tangentiel aux histoires de Hanzo plutôt que l'objectif central d'eux. Les histoires de l'héroïsme de Hanzo le font paraître irréprochable et archétype, donc la reconnaissance que Beetle est héroïque malgré sa nature maladroite est éclairante non seulement pour la nature maladroite de Kubo, mais aussi pour savoir pourquoi Kubo n'a pas besoin d'embrasser le genre d'héroïsme violent les légendes de son père romancent. Beetle démontre une version plus arrondie et ironiquement plus humaine de l'homme que Kubo n'a jamais connu de seconde main qu'à travers le voile des histoires.
Rester fidèle à la mémoire face à l'éternité
Le grand-père de Kubo, le roi de la lune, est un être immortel, apparemment omniscient mais aussi froid et détaché. Il est physiquement aveugle, mais aussi métaphoriquement aveugle au genre d’amour et d’attachement auxquels Hanzo a ouvert les yeux de sa fille. Le Roi de la Lune veut les yeux de Kubo pour rendre Kubo comme lui, dépourvu d’humanité car il ne peut plus voir ce qu’il a la capacité d’aimer. Cependant, Kubo a quelque chose qui signifie plus que le pouvoir divin du roi de la lune. Il a ses souvenirs.
Kubo commence le film sans aucun souvenir réel de ses parents en tant que personnes au-delà de leurs rôles fonctionnels dans sa vie et dans la légende, mais sa quête lui fournit plus qu'une épée et une armure. Cela lui donne une perspective sur l'humanité de ses parents. La sévérité de Monkey et le romantisme de Beetle sont combatifs et contradictoires, mais le va-et-vient qui caractérise leur relation est ce qui les rapproche, une force qui a créé un lien assez fort pour qu'elle renonce à sa divinité et l'embrasse avec amour pour créer Kubo . Monkey et Beetle n'avaient même pas besoin de se reconnaître en tant que mari et femme pour que cette dynamique transparaisse, et la prise de conscience qu'ils étaient les parents de Kubo est ce qui donne à Kubo la force de résister à la froideur de l'immortalité.
Le roi de la lune n'est pas vaincu par la violence. Il est vaincu par l'amour, un concept si étranger à lui qu'il en a perdu sa propre fille. Il ne meurt pas, mais devient mortel, avec la vue rétablie à un œil et nourri des souvenirs d'une vie de gentillesse et d'altruisme des villageois. La vérité objective de ces souvenirs importe moins que l'histoire qu'ils permettent au mortel Moon King de se raconter, de découvrir l'amour pour son petit-fils et cette communauté à travers un récit qui laisse derrière lui sa méchanceté surnaturelle. Et la seule raison pour laquelle cela peut arriver est que Kubo a embrassé le pouvoir de l'amour à travers ses propres souvenirs de ses parents maintenant disparus.
Je comprends cette vision de la perte et de la mémoire parce que j'ai perdu mon propre père quand j'avais dix-huit ans. À bien des égards, je ne l'ai jamais connu en tant qu'être humain à part entière, ne le voyant que le week-end et à travers une perspective d'adolescent angoissée que nous étions des personnes très différentes. Au fur et à mesure que chaque année passe, je perds un peu plus de lui à cause des ravages qui se détériorent d’une mémoire défaillante, et parfois il est difficile de se rappeler qu’il y avait plus dans notre relation que la façon dont nous ne nous entendions pas très bien. Mais je me raconte encore des histoires, comme comment il me portait sur ses épaules jusqu'à ce que je sois beaucoup trop gros pour ça, ou comment il m'emmenait au cinéma presque tous les week-ends parce que c'était quelque chose de simple que nous pouvions partager tous les deux, ou comment il essaierait de comprendre mon amour des jeux vidéo et de l'anime alors que les concepts lui étaient si étrangers qu'il ne pourrait jamais tout à fait les saisir. J'essaie de me souvenir de mon père en tant que personne et c'est ainsi que je tiens l'éternité à distance. Je garde sa mémoire vivante à travers des histoires. Mon père était un être humain avec des défauts que je n’hésite pas à reconnaître. Mais c'était aussi mon père, alors même si je pouvais fermer les yeux comme le roi de la lune, laisser le passé dans le passé et laisser la toxicité de nos différences subsumer mes souvenirs de lui, il vaut mieux me raconter les histoires qui m'apportent me rapprocher de lui, même si elles deviennent moins précises et vraies dans les détails. C’est ce qu’est l’amour, et c’est ce qui me permet de dépasser la douleur de cette perte initiale.
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Kubo et les deux cordes est une histoire sur la façon dont les souvenirs sont la plus grande magie qui soit. En tant qu'enfants, nous mythologisons nos parents, les transformons en nos sauveurs des traumatismes de l'enfance et des punaises de l'angoisse adolescente, et, malheureusement, parfois ils deviennent des objets de nos soins ou absents en raison de circonstances indépendantes de notre volonté. Mais ce que je retire de Kubo dans ces derniers moments où le héros titulaire se tient aux côtés des fantômes de ses parents, c'est qu'ils sont Humain représentations de ses parents. La mère de Kubo n’est plus un singe et contrôle sa conscience, tandis que Hanzo n’est plus transformé en scarabée, ce qui représente une synthèse de la figure de la légende et du gentil homme que Kubo a appris à connaître. Il se souviendra d’eux pour qui ils étaient et aidera probablement son grand-père à découvrir sa propre humanité grâce au pouvoir des histoires et de la mémoire. Ces fils de mémoire s'harmonisent avec le noyau de Kubo, et il est une personne plus forte et plus complète à cause de cela.
